يبدو أن وباء كورونا أدى إلى تعزيز الديمقراطية في ألمانيا، وفقا لدراسة جديدة. لكن في الوقت نفسه، تتزايد المواقف العدوانية ضد المهاجرين واليهود والمسلمين والسنتي والروما. وأشارت الدراسة إلى أن المواقف اليمينية المتطرفة آخذة بالانخفاض في ألمانيا، لكن رغم ذلك تتزايد الكراهية ضد الفئات سابقة الذكر. هذه هي النتائج الرئيسية للدراسة الحادية عشرة التي أجرتها جامعة لايبزيغ، والتي قُدمت أمس في برلين.
تفتت اجتماعي وسط رضى عن الديمقراطية!
أدى تعزيز السلطة التنفيذية خلال جائحة كورونا لزيادة الرضا عن الديمقراطية، كما قال مشرف الدراسة، عالم النفس الاجتماعي أوليفر ديكر. وفي الوقت نفسه، زادت القيود من الشعور بعدم الفعالية السياسية للفرد، فضلا عن “العدوان الاستبدادي” ضد الجماعات المستقلة. وبالإضافة إلى ذلك، يمكن ملاحظة العودة إلى الأدوار التقليدية للجنسين في الأزمة. وأكدت الدراسة أن “تفتت المجتمع” الملحوظ يشير إلى استعداد عال للاستقطاب.
المزيد من الكراهية للآخرين!
ووفقا للدراسة، ارتفعت نسبة الأشخاص الراضين عن الديمقراطية الدستورية في ألمانيا الشرقية من 65% عام 2020 إلى 90% اليوم. وعلى الصعيد الوطني بنحو 82%. لكن نصف المشاركين فقط وافقوا على الممارسة الديمقراطية اليومية، بحسب ديكر. ويبدو أن المستوى العالي من الرضا عن شكل الحكومة والسلطة التنفيذية اللذين عززهما الوباء مصحوبان بالشعور بأنه ليس لهما تأثير سياسي!
هذا “الأمن الاستبدادي” له ثمنه، فتقبل مشاعر العجز وقيود حياة المرء جراء الوباء، أدت لزيادة المشاعر العدوانية: “هذا هو السبب في أن أيديولوجية النازيين الجدد وبالتالي عناصر المواقف اليمينية المتطرفة فقدت أهميتها حاليا”، كما قال المشرف المشارك بالدراسة إلمار براهلر. ووفقا للدراسة، فإن 2% فقط من الألمان الشرقيين أظهروا وجهة نظر يمينية متطرفة منغلقة، وفي عام 2020 كانت النسبة 10%. ولكن الآن ستظهر إلى الواجهة دوافع أخرى معادية للديمقراطية: “التحيّز، وكراهية الآخرين'”.
تزايد رفض المسلمين
على سبيل المثال، ارتفع رفض المسلمين في ألمانيا الشرقية مقارنة بعام 2020: إذ وافق 46.6% على عبارة “يجب منع المسلمين من الهجرة إلى ألمانيا”، وفي ألمانيا الغربية كانت النسبة 23.6%. ورفض 54.9% من الألمان الشرقيين و23.6% من الألمان الغربيين السنتي والغجر. وفيما يتعلق بمعاداة السامية ومحرقة اليهود، يقال إن ما يقرب من نصف الذين شملهم الاستطلاع في ألمانيا يتفقون مع ما يسمى بـ”معاداة السامية التي تتجنب الشعور بالذنب”. هذا هو التعبير الأكثر انتشارا عن معاداة السامية.
كما زادت الموافقة على التصريحات المناهضة للنسوية: يعتقد 27% من المستجيبين أن النساء “اللواتي يذهبن بعيدا في مطالبهن لا ينبغي أن يفاجأن إذا تم وضعهن في مكانهن مرة أخرى”.
